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  • 长安佛教简略概述

    以普遍流布各地，长安遂渐失佛教之中心。至现代，法门寺地宫的发掘，佛指舍利重光，以法门寺为中心而建成世界朝拜之中心；同时开展以恢复唐密工程。以大慈恩寺、铜川玉华宫等为中心，掀起了对玄奘及唯识学研究的高潮...没有怨色。几年之后，才向剃度师要佛经读，由于他有惊人的记忆力，使他的师父改变了态度，就送他去受具足戒，还准许他出外任意参学。大约在他二十四岁的时候（东晋成帝咸康元年，335），在石赵的邺都（今河南省...

    弘学法师

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  • 唐代长安寺院与诗家咏唱

    　　唐代长安寺院与诗家咏唱 　　王赛时 　　一、唐代长安寺院对诗人充满感召力 　　唐代的长安是当时世界上首屈一指的大都市，人口密集，街市繁华，城市内外分布了众多的寺院庙宇。长安寺院...记载开元以前长安僧寺64所，尼寺27所，合计91所[1]。清人徐松撰《唐两京城坊考》，又有所增补，列其寺院为108所。日人冢本善隆根据徐松《唐两京城坊考》等资料列出了唐代长安寺院103所的具体名称[2]...

    王赛时

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  • 解脱大乘天论—兼谈玄奘法师的大乘菩萨行

    、斯陀含（二果）、阿那含（三果）、阿罗汉（四果）次第修行，出离三界，达到无余涅槃的境界。凡修至阿罗汉果，就已了脱生死，不再堕入轮回。所以在宗喀巴大师的《菩提道次第广论》中，将其归入中士道： 　　佛初...，尽其所说一切皆悉摄入中士，或共中士所有法类。（注1） 　　过去有人将小乘修行人称为“自了汉”，意为只求自己解脱，不去普度众生。不过，作为一个正信的佛教徒，如果连自己都度不了，又何谈去度众生呢？小乘...

    王惕

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  • 名僧与山水的对话——试论慧远对山水诗的影响

    ，这二者所注重的乃是“传神论”的主张，可是却推论出“文贵形似，声色大开”的山水诗；当我看到这一段论述时，心中出现了许多的问号，为何“传神论”以及“畅神论”的主张会推衍出“模山范水，重形尚美”的诗文呢？...山水序》所畅之神乃是佛家的神道。因为对宗炳的研究，使我又引出了另一个佛门人物慧远，又从慧远带出了谢灵运，又从谢灵运带出了山水诗，忽然灵光一闪，姑不论后来我是否真的了解王师从“传神论”进入“巧构形式之言...

    游芳铭

    |五明研究|

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  • 明代“祥瑞”之兽“驺虞”考

    和维护，从禁锢中获释的周王朱橚，精心策划了相关的“附会”和“进献”。由于上古记载赋予兹种“食肉”兽类的“仁”、“义”特征，“驺虞”的展示，意味着向世人宣告由“天意”促成的崭新“纪元”的开始。而杨溥、...一样。我在大英博物馆看到这种动物的标本，它那漂亮的斑纹使我惊讶不已。在那里，有很多猎豹的标本，我清楚地看到了，由于地区和个体不同，底色和斑纹有的发生变异。据认为，王猎豹也由于这种变异，斑点连在一起，...

    不详

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  • 论回鹘文化对契丹的影响

    　　论回鹘文化对契丹的影响 　　序言 　　契丹是辽朝的建立者，他们自唐伊始就与当时游牧于漠北的另一古老民族——回鹘有了相当密切的接触。9世纪中叶，漠北回鹘汗国灭亡，部众远离故土，西迁至中亚、西域及河西走廊一带，先后建立了哈喇汗王朝、高昌回鹘王国、甘州回鹘国与沙州回鹘国。尽管二者相隔万里之遥，但他们之间的政治、经济、文化联系却从未间断，构成我国北方民族关系史上的一种奇异现象。对此，...

    不详

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  • 从陕西出土佛教造像看背光类型之演变

    传播及其反映出的佛教思想，具有重要的意义。 　　早在40年代日籍学者石田茂作发表了《佛像光背的种类和变迁》[1]对其种类作了分析。随着佛教造像的大量出土和研究的不断深入，又有高裕变《韩国美术文化史论丛》[2]， 说明了背光是研究佛像样式和编年的重要基准。阎文儒着《中国石窟总论》[3]一书，简要介绍了背光的名称。 90年代以来，该领域逐渐得到学界的关注，卢秀文《敦煌莫高窟早期背光研究》等文[4]，...

    卢秀文

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  • 禅学浅说

    烦恼而得解脱。外道所修习四禅八定，只是暂时压伏了烦恼，“不制意地，未断其原，”当有外缘刺激，仍然有可能还生欲觉、恚觉、害觉三种恶觉，不能脱离三界轮回。小乘佛教的声闻、缘觉以四谛、十二因缘的智慧观行辅以...正是由于“末那识”的现起，真心才可以具有“阿赖耶识”之名，然后随意根与外尘相应，产生妄知妄觉，六识、六根、六尘相应现起，有了根本识与七转识的区分，也有了世间万法的现起。由真心派生的世间万法可以分为有情...

    孙劲松

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  • 虚云老和尚对中国佛教的贡献

    佛教的卓越贡献，以永远纪念这位不朽的高僧。 　　关键词：建寺 传戒 讲经 佛教会 庙产兴学 　　佛教自传入中国至今已有二千多年了。在漫长的岁月中，作为外来宗教，佛教在中国的传播可谓是一波三折，备受艰辛，并不是一帆风顺。最鲜为人知的“三武一宗”灭佛，就使佛教饱受了摧残，佛教在经受各种历史考验和打击的同时，以顽强的生命力随顺着中国的国情、时势而发展着。到了清末咸丰年间，随着国力衰弱，...

    法缘法师

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  • 莲池大师与古杭云栖寺

    宿世善根的莲池大师被深深打动，于佛法之不可思议升起了坚定的信心，尝书“生死事大”四字于案头，立下必出三界的志向，寄心于净土法门。家中不再杀生，即便祭祀也全都使用素食。 　　大师时常感慨的说：“人命过...固然是佛法的开化与宿世的善根，而大师于人生中所遭遇的不幸也促熟了大师的出家因缘。大师二十六岁时儿子早夭，不久妻子张氏也病逝。大师奉母命续弦汤氏。二十七岁，父丧。三十一，母亡。短短数年间，父母妻儿相继辞世...

    宗淼

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